Отлива воском (Родноверие)

Беру воск (граммов 50-100), посуда для воска, посуда для водяной бани, прихватка, ваша фотография, стакан с водой, который будет стоять на фото, тексты с заговорами, мантрами, молитвами.

Перед началом работы и в конце её славим Богов:

СЛАВА РОДУ ВСЕВЫШНЕМУ!
СЛАВА РОДУ ПРАРОДИТЕЛЮ!
СЛАВА СВЕТЛЫМ БОГАМ И ПРЕДКАМ НАШИМ!

Кладете воск в эмалированную посуду и ставите на водяную баню. На фото ставите стакан с водой. Когда воск расплавится, выливаете его медленно в воду в стакан, который стоит на вашей фотографии. Начитываете на воск вот этот гимн Перуну, очень хорошо помогает:

Перуне! Вми призывающим Тя, Славен и Триславен буди! Благости Сварги и Мира всей Свята Расе дажьди, и пробуждения Духа, чадам, Перуне яви!

И для усиления добавляем:

"Род прославляша, прави на всеми, сгинула дабы Духовная темень! Тако бысть, тако еси, тако буди!"

И рисуем над воском Малую Перуницу .

Перуница рисуется двуеперстием так: сначала касаемся лба на уровне третьего глаза, затем проводим линию к левому глазу, затем к правому, потом от правого глаза ведём линию к губам. Таким образом рисуется молния - символ Перуна.


Предлагаю ещё такой заговор:

Выйди, нечистый дух, из (имя). Из головы, из рук, из живота, из кишок, из сердца, из желудка, из печени, из зелени, из селезёнки, из матки («из матки» читается для женщины), из яичников, из мочевого пузыря, из всего организма. Иди, боль, туда, где трава не растёт, где ветер не веет, где солнце не греет. Иди в бездну, на дно! По воле Перуна Триславного - да будет так, ибо так будет! Гой!

В конце работы ещё раз прочесть славление Богов и Предков.

Когда воск застыл, переворачиваем и рассматриваем его. Это целое искусство, которое приходит с опытом. Начинающим предлагаю поступить проще: отливать себя до тех пор, пока не увидите отливку ровной. Если Делаете диагностику - отливаете один раз над фото либо над седьмой чакрой.

При переплавке воска, читается следующее:

"Славен буди, Царь Огонь Сварожич! Славься всевечно! Любое зло, заклятье, лихо - сожги, в мир Навьский его вороти! Гой! Гой!Гой!"

Общие трактовки примерно таковы:

Шишечки, виноградные гроздья — порча.
Волны, пузырьки — испуг, стресс, переживания, болезни сердца.
Квадратики и треугольники — поклятие, заклятие.
Мордочки разные — подселение, одержание.
Различные символы, похожие на половые органы (в основном бывают мужские) — приворот.
В остальном — фигурки разные означают то же, что и образы, описанные в статье «архетипы».

Можно делать от 1 до 9 отливок за раз, каждый раз передвигая её по чакрам (у славян 9 чакр). И столько дней, пока отливка снизу и сверху не будет ровной. Делать эту процедуру на убыльной луне. Для диагностики - отливаем один раз.

Воск можно использовать для исцеления столько раз, сколько нужно. Имеется в виду, что после каждого сеанса его достаточно просто переплавить и хранить до следующего где-нибудь подальше от посторонних. После окончательного исцеления (когда уже воск будет чистый совсем) воск нужно в последний раз переплавить и выбросить в реку, а лучше сжечь или закопать в землю.

Воду после сеанса выливаем в канализацию со словами:

«Матушка-водичка, унеси все мои болезни, печали, всё наносное, перекрёстное. Да будет так, ибо так будет!», «Добрый Дух — на землю, злой — под Землю!»

В конце работы ставим защиту от проникновения негатива:

Отец мой, Род! Ты есть Бог Богов. Возьми меня под свою опеку. Пусть отсутсвуют помехи в моей жизни и труде во Славу Тебя. Ты — Совершенен, и я совершенствую свою Любовь к Тебе, ибо Ведаю, что Любовь и справедливость — мощнейшая защита от всякого зла. Благодарю Тебя, Отец мой, за заботу обо мне и Роде моем. Гой!

Важно: эту защитную молитву переписать с сайта от руки на бумагу.

И читаем заговор-оберег:

"Океан-моря не обойти, бела Алатыря-камня не своротить, чада Божия, (имя), не осудить, не опризорить ни колдуну, ни колдунье."

Важно: после обряда обязательно обмываем руки, ибо как в заповеди Перуна сказано:

«Омывайте руци ваши после деяний, ибо кто рук своих не омывает, тот силу Божию теряет».

P.S. И не забываем, что Богов всегда нужно благодарить - так что требы поднести обязательно - хоть через костёр, хоть под дерево.

(автор неизвестен)